人間国宝・荒川豊藏は、91歳の天寿を全うする直前まで、精力的に制作に勤しんだ陶芸家でした。特に、77歳で文化勲章を受章したのちには、唐津や萩、丹波、備前、信楽などの窯業地を巡っては、その地を代表する陶芸家のもとで作陶するということをしていました。
轆轤だけでなく、時には、自らが土を掘ることもあったといい、作陶への執念を燃やし続けていました。
そういったこともあり、荒川豊藏が永年に渡り使用し、多くの名碗を作り上げていた穴窯は、晩年期には、使われなくなり、志野も登窯で焼かれるようになってゆきました。
この作品は、荒川豊藏の最晩年期のぐい呑です。
昭和40年(1960年代後半)頃までのぐい呑は、桃山陶を意識した古典的な形状の小ぶりのものや平形を作っていた豊藏は、昭和45年(1970年)頃から一転して大きなものを作り始めます。
それは、その時代の最大のライバルであった加藤唐九郎の作りだす大振りな作品へのコレクターの注目度が高まっていたことに由来するといってよいでしょう。
抹茶茶碗をそのまま小さくした形状で大振りというこの作品は、荒川豊藏の最晩年のぐい呑の特徴を顕著に表しています。

石黒宗麿没後50年の今年、石黒宗麿の旧工房から「木の葉天目茶碗」が新発見されました。
その茶碗は、石黒が使用していた登り窯の内部に保管されていたサヤと呼ばれる焼成用ケース（画像：窯の右側に放置されているものと同じもの）に入った状態で、高台にはハマと呼ばれる溶着を防ぐ粘土塊が付いたまま見つかりました。このことから、窯出しされていない手つかずの状態で50年以上を経過していたと判断されました。作者である石黒先生さえも見ていない、誰も見たことがなかった木の葉天目茶碗がまるでタイムスリップしたかのように、没後50年の節目の年に窯出しされたということで、お披露目の展覧会をすることになりました。
詳しくは、京都精華大学のウエブサイト　
http://www.kyoto-seika.ac.jp/…/info/topics/2018/11/22/51063/
http://www.kyoto-seika.ac.jp/…/…/2018/1214ishiguro/index.php　
をご覧ください。
画像は、石黒宗麿が生前使用していた登り窯です。京式登り窯と呼ばれる形式の特徴があるもので、四室の焼成室があります。木の葉天目茶碗は、この登り窯の2番目の焼成室に仕舞われていたサヤの中にありました。なぜ、そこにあったのかは謎めきますが、当時の窯出しの際のケアレスミスによって出し忘れていたと私は想像し考えています。
現在は測量調査が進み全体像が見えていますが、調査開始当初はこのように登り窯の手前部分・胴木間（どうぎま）と呼ばれる燃焼室部分の半分以上が土砂に埋まっていました。
どうして埋まっているかというと、窯のすぐ横に古くからの沢があり、沢の流れが石黒没後のある時大雨により鉄砲水となり、大量の土砂が窯場周辺に流れ込んだためなのです。
この窯の周辺の土砂の中から、今まで知られていなかった石黒宗麿の制作に関する事実も発見されています。
今回の一連の発見について思うことは、石黒宗麿の現代性です。常に新しいものごとを考え、新しいものごとに挑戦してゆく創作創造の姿がリアルに感じられました。50年以上前に、今よりも斬新で奇抜な思考・手段をもって、新しきを求めていた事実を再認識し、石黒宗麿その人と作品に今まで以上に興味が湧いてまいりました。

魯山人先生は、志野茶碗の制作を1940年代の戦争期を挟み死期直前までおよそ20年の間、手がけていました。
最初の時期は、古典に倣い白いモグサ土を使用し、形状も半筒形としていましたが、後半の特に戦後期には、独自の概念でもって信楽土を多用し、古典とは趣を異にする一味ふた味も違う志野焼を作り上げてゆきました。
この作品は、1940年代後半の作品で、魯山人が所有していた本阿弥光悦の茶碗の形を取り入れて作られています。ふくよかで美しいアールを持つこの茶碗は、やや大振りに作られ、口縁部や腰部、高台回りに赤味の強い緋色が現れて見ごたえがあります。
魯山人が試行錯誤しながら今までにない概念で作り上げた志野焼が出現すると、評論家をはじめ、茶道家・美術関係等各方面から大バッシングが巻き起こります。しかし、後継の陶芸家の加藤唐九郎や荒川豊藏らは、魯山人志野の特徴といえる赤味の強い志野焼を追いかけてゆくことになります。
特に荒川豊藏は、師匠でもある魯山人の影響を強く受けて、茶碗の形状自体も魯山人のこの形を取り入れました。
魯山人が考え出した赤い志野焼「紅志野」は、のちにスタンダードとなり、志野茶碗としては異風な形状についても、荒川豊藏が引用し多作したことで、志野茶碗の基本形状として確立されました。
魯山人のすごさというのは、残された名作の数々云々でもありますが、このように新しい風潮を巻き起こし、新しい文化を作ってしまう深い洞察力や美を想う迫力をもっていたということに尽きると思っています。
この作品は、現代志野茶碗のルーツとして存在します。